上篇文章我講到了犯小人的真正原因，以及為什麼我們老是無法擺脫討厭的人，大家都看過了嗎？

佛法主題來到了第二集，到底業力是如何聚集，而苦又是怎麼產生的呢？

先理解了原理，才能推敲出解脫的辦法，而人生最有趣的地方，就在於快樂也在業力之中，有苦才有樂。若想知道詳情，就繼續看下去吧！

｜沒有結婚的人，業障其實比較輕？

《心經》中說「無苦集滅道，無智亦無得」，所謂的苦、集、滅、道，指的就是「四聖諦」。

苦與集視為一組，先有「業力的聚集」才生出了「苦」，業力包含所有喜歡與討厭的事情，比如現在一味享受快樂，未來就要承擔過度享樂帶來的苦果。

就像學生放暑假，兩個月的時間都顧著出去玩，開學前一天就要熬夜通宵拚命趕作業；或者對工作有完美主義，因而對自己與團隊的要求都很高，後續就要承受因過度執著所帶來的煎熬，這些都是先有業力聚集才產生的苦果。

最常見的例子就是結婚，如果沒有結婚、生小孩，又怎麼會有伴侶跟孩子的牽絆，來使自己憂心生氣呢？

所以沒有結婚生子的人，在某種層面來說反而是業障較輕的；但我不是佛祖，只能從我本身已婚的角度來闡述這件事，人畢竟是群居動物，單身者亦有孤寂之苦，背後也有其他種種業力聚集成如今的結果，只是與已婚者的苦不同罷了。

所以，我認為不管是有伴還是單身，最重要的是知道自己想要怎樣的生活，而非為了回應社會的期待，才被動選擇任何形式，唯有如此，我們才能專注在眼下的人生，用更穩健的心態面對課題。

會決定在這裡分享佛法概念，也是希望更多人可以愈早了解佛法愈好，人生實在太短，步上婚姻的人更是被歲月追著跑。

大學畢業正是經濟獨立，開始探索自我價值的年紀，卻往往在獨立沒多久後就被催著結婚，三十幾歲就生小孩，等到小孩好不容易獨立後，我們已經五六十歲，能真正留給自己的時間，其實少之又少。

沒有意識到這點的人，更將人生的盼望與成就都理所當然寄託在子孫身上，而非反諸己身，這通常只會增加親屬間的苦悶與糾纏。

所以，盡早認清人生的課題，才不會到老時還不知道自己是為了什麼而活，一輩子過得糊塗而哀傷。

然而，不管是否結婚，各種苦都有經歷的必要，因為唯有走過那些道路，才會了解人生百態，苦與樂是相對的，如果一味逃避可能會發生的痛苦，而完全否定了獲得幸福的可能，豈不可惜？

所以有「集」才會產生苦，相對的，也因為有集，才會有樂。

｜人生「空」了，然後呢？

四聖諦的後半部，滅與道也是一組的，「道」為得道升天、求得解脫的方法，就是所謂的「八正道」，即正見、正思、正語、正業、正命、正進、正念、正定。

「滅」是究竟涅槃，當一切都滅了，人就解脫了，所以先求得「道」，後來才會進入「滅」，終得寂靜。

然而，我們修行是為了出離三界苦，才會去打坐念佛，藉此悟出空性，但所謂的「空」其實是一個實體，有實體才會有空，比如我們要先有錢，才會將錢捨掉，如果錢本來就不存在，哪還需要有「捨」這個念頭呢？

一個人要先有情，才能動情，如果本就無情，又何須為情所困，再掙脫情關？這在我的六爻卦獨家秘訣課程有特別講解，八字中有空亡沒關係，但六爻卦中的空亡卻有重要的影響。

「空」最大的意義，並不是直接否認事物本身的存在，而是要拿掉對事物的執念，所以修行並不是要我們直接放棄人生，而是我們在努力追求目標的時候，不要去執著後果，因為你想得到的東西，並不一定是人生要給你的東西。

很多人在真正達到目標之前，所做的努力都是不計後果的，換句話說，如果將目光放到自己所做的每個「不計後果」的努力上頭，就會發現最終的目標是否達成早已是其次；它當然是努力的原動力，但那個目標不管再怎麼偉大，也終究是整個人生的過程之一罷了！

換句話說，專注度過每個當下，焉知不會獲得更多呢？

有部專門在講述高中生升學壓力的韓劇《天空之城》，以一名男孩成功考上首爾大學作為喜慶開場，隨後卻是其母愧疚自殺的消息震撼了整個社區。

原來，男孩父母過於看重他的學業，剝奪他愛好的一切人事物，而男孩家教為了讓他考上第一志願，便看準了男孩對父母的怨懟，推波助瀾加劇為仇恨，鼓勵男孩先隱忍到考上大學，在父母收穫喝采最得意的時候，再一舉報復。

這的確會成為強大的讀書動力，但真的有益於整個人生嗎？

｜如何談一段「成功的戀愛」？

男孩報復的手法是考上後直接逃學，同時讓父母看到充滿怨憤的日記，使父母瞬間跌落谷底，父親原先還不願放低身段，卻因兒子逃學後下落不明而工作失誤，最後失業，母親則是開始接受心理治療，最終愧疚自殺。

這就是來自各方的業力聚集，所形成巨大的苦。

父母執著孩子的成績，不顧孩子的需求；家教執著自己的業績，罔顧道德，不惜犧牲孩子的人格發展，直接導致他訂立了錯誤的目標；而孩子無視了自己從小做的所有努力，不再為了自己而活，而是將前程與整個人生都幻化成報復父母的工具，最後報復成功了，家庭也破碎了。

雖然無德家教在現實生活中少見，但其他部分正好點中了升學至上的社會最常見的壓抑，電視劇巧用角色設計，將現實中要拉長二十年才會顯現的悲劇，用最短的時間起到震撼的效果，著實值得我們警惕。

佛也有業障、報應，只是佛雖然有「集」，卻不覺得「苦」，這是因為祂修行已經足夠。

所以我們要認真讀書，但別太在意最終的名次；我們要努力賺錢，但不必太計較一定要賺多少錢，或爬到多高的官位，只有維持平常心，讓每一個看似不能失敗的結果也當成必經過程來看待，才能在關鍵時刻也保持實力，就算當下失誤了，也不至於跌落谷底、自暴自棄。

感情也是一樣，我們要認真談戀愛、經營感情，但不要執著會不會修成正果，或擔心自己在對方心中的地位。

進入一段關係最大的好處，就是讓獨自嚴守的自尊有交流調整的空間，過段時間再回頭看自己，將會是更成熟豐滿的模樣，即便關係不美滿或結束了，自我也不會消失，所以我們本就不必為任何關係評分，如果「變得不如當初美好」就是一種失敗，那我想這世上也不會有所謂成功的關係了。

｜不變的心，要從萬變中學習

這就是「三法印」中提到的「諸行無常」，世界上沒有任何事是永恆不變的，唯一不變的就是變。

所以「空」也是一種變的概念，沒有了執著，才會有更彈性的心態去面對世界的無常。

常言道「以不變應萬變」，其實我倒覺得，可以先學會「以萬變應萬變」，讓自己的心柔軟地在萬物中穿梭，體會各種可能性，找出一套自處的辦法，最後才能真正定下來。

不變是需要從萬變中學習的，將老是在意他人的目光放回自己身上後，方能以不變的堅定去面對世界。

接著是「諸行苦」，意即有漏皆苦，漏是缺失的意思。

我們總是執著於一個完整的圓，完美的戀愛、美滿的家庭、零污點的成就，只要有一點缺陷就苦不堪言，完全無視其他美好的部分，我們若都站在自己的角度看事情，單憑喜好做評斷，當然不可能有圓滿。

這也接到下一點「諸行無我」，凡事一個巴掌拍不響，有我就有你，遇衝突時自然是各執一詞，但每件事情本就以各種不同的立場所成就，並沒有絕對的對與錯，而對立往往是來自我們的自我主義。

前面提到的以萬變學習不變，就是一種「解除自我」的過程：因為僵化的思維肯定到哪裡都無法適應，被迫在變卦之中顛沛流離，而彈性、沉澱的心志，反而處之泰然，隨遇而安。

｜跳脫當下的苦難，其實處處是轉機

三法印提到的既是苦的來源，也是解脫之道，了解這三件事情的過程，就是把心漸漸定下來的法門。

要看一個宗教是不是正道，也可以用這三個法則來判斷，所有標榜速成、可以一舉化解所有苦的，都是假的法，因為以無常的原則看來，並不是化解當下的苦就能一勞永逸，只要還在意，煩惱就永遠存在，所以反求諸己，好好看清自己的「在意」才是釜底抽薪，然而這並不容易。

既然諸行無常，就代表不只是快樂會消失，苦痛也不會永遠存在，所以我們只要不困陷在事物的改變、缺陷以及自我主義上頭，就會發現人生其實處處充滿轉機，就連苦也是瞬息萬變的。

最後加上「涅槃寂靜」，即是更為完整的四法印，它指的是跳脫「常」與「我」兩個狀態，很多人怕破財、怕死亡，但只要將心定下來，根本不用怕這兩件事。

一個懂得修心的人，不會因為貪心而亂投資導致負債，也不會為了貪求享樂而搞壞身體，會以穩健的狀態累積財富、保持健康，最終沒有遺憾，自然地結束人生。之所以會一敗塗地，很多時候是性格造成的，這也是我從事八字命理行業一直在替客戶解決的事。

有些人出生就是一個比較適合修行的八字，而有些人慾望重，他的人生會經歷較多苦難，但老天爺會給他設下各種大運流年，使他不斷經歷各種苦，最後下定決心修行，改變自己。

所以回到修行的初衷，並不是一定要抄經念佛，如何調整自己，將心定下來，才是修行最重要的目的。

希望看完這篇文章後，可以帶給各位一些新的啟發。修心不容易，但寧靜才能致遠，我們不必追逐所謂的成功，而是將人生的每一刻都過得慎重、看得豁達，放下對圓滿的執著，正是人生最圓滿快樂的時候，修行到最後，不過是「快活」二字！