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很多人覺得，自己明明很有才華、能力又強，從小讀書都名列前茅，但為何在職場上卻成就平凡？此外，看丈夫和小孩，真的是用官殺和食傷來看嗎？如果丈夫和小孩剛好都在同一年身死，是妻子所剋？如果你心中也抱有這樣的疑惑，今天介紹的兩個袁樹珊戊土案例，為你提供解答。
為前清寶山縣縣令竇甸膏推
圖一：竇甸膏的八字
第一個戊土案例是「為前清寶山縣縣令竇甸膏推」。這個八字，地支寅午戌三合火局，生在巳月，火旺的月份，故火、印極旺。而日主戊土受印來生，總體有印過旺的問題。理論上，財跟官可制約印，但也只有壬和乙而已，且在夏天，水弱、木退氣，力量過於薄弱。
在格局上，每當看到這種五行特別偏向一方的八字，都要考慮是否有機會成為「從格」。以這八字來說，壬水可用寅中戊土去剋，乙木可用巳中庚金去剋，故為「假從強格」，它的用神則是火和土。
袁樹珊說：「戊土夏生，支會火局，若無水潤，必成旱災。所幸壬水年逢，不啻上天甘雨，萬物賴以資生，人品因茲廉潔。惜枝無亥子，儘恃巳中庚金，究難為壬水奧援。」這段話談的其實就是「調候」，即八字火如此之旺，以調候角度說，需用水來調節，但金力量不足，致水的力量委實太弱。
接著，袁樹珊說：「因此，文學雖佳，科名未捷，然晚運金水連環，足補用神之不逮，由儒生而作吏，自應德政覃敷，本經術以抒猷，定卜循聲卓著。」意思是，這八字印如此旺，人必定聰明，能讀書，但為何「科名未捷」？理論上這八字喜歡火和土，早年走丙午運、丁未運時候，應有機會中舉，但未能成功，可能跟他考試的流年有關。不過，我們不知道竇甸膏在哪一年參加科舉，詳細就難以考察了。
從另一個角度來說，印旺的人雖然聰明，但其實更傾向於思想型，像個哲學家一樣，想法天馬行空，缺點是曲高和寡，未必跟古代八股文的要求相合。除非遇上特別賞識他的主考官，否則多半也只能名落孫山，不為當庭所容。
官運受困的原因
竇甸膏一輩子仕途坎坷，未能脫離地方一展胸中抱負。袁樹珊說：「三十八前，運多火土，未必顯揚。自三十九歲交酉運，除戌運挫折外，接至六十二歲，雖屬清風兩袖，然已霖雨萬家矣。」何謂「霖雨萬家」？就是指造福許多人家。然而，這八字格局如此之好，命主能力又強、才思敏捷，為何只當到區區一名縣令？原因就在於，他走的是戊申、己酉、庚戌這種運。申、酉、戌，是他的食神和傷官，代表要到基層做服務。
理論上，「印」本身代表走策略型路線，能擘劃國家策略，在皇帝身邊參謀、宰輔、參與國策制定等，可惜如此格局的人，卻是走食傷運，就只好到基層去服務了。所以，竇甸膏的八字格局雖好，但運勢走得並不漂亮。能力雖強，卻也只能困身縣令一職，終生無法寸進。
他在走水運時候又是如何呢？袁樹珊說：「六十三歲亥運尾，流年甲辰，與日主犯沖剋，功敗垂成，深為浩嘆。」也就是說，辛亥運，甲辰年，甲和辛相沖，辰剋亥。因此，雖有機會，但最終難以把握。
又說：「六十四歲交壬運，與用神表同情，此乃生平最得意之運，然細按之，只有乙巳、丙午兩年，精神煥發，名業崇隆。」這句話乍看令人不解，因為若用神是水，壬子運確是好的，但為何遇到火的流年，反而會好起來呢？真正原因在於，其實水是他的忌神，應以火為用神，故當流年出現火時，剋大運之水，印代表得到賞識，故能得到一生中最高的權力和地位。但即便如此，他也仍然只是一名縣令而已。
我必須說，竇甸膏的八字雖然不錯，但印旺的人，還是比較適合做印的工作，像是房地產、參謀、軍師、教授，或從事資源互通有無的事業，這些才是印比較擅長的工作。做官，相對來說較勉強一些。而且他前面走金運時候，火剋金，也代表他在工作上一直不太順遂。
命主是印極旺的人，地支三合火局、生在火月，印的力量達全局70%以上，腦中看的是大方向、大架構，然則「財」是看細節，需要每天斤斤計較蠅頭小錢，預算怎麼安排，如何把錢挪來挪去。印旺的人，真沒有耐心處理此等瑣事。所謂「暖至寒無根，以無寒為美」，即這八字若本身已很熱，則寧可不要調候。詳細在我的八字課程裡面都有講解。
到六十六歲，「丁未年，丁壬化木，水失效力，巳午未全，火勢愈烈，如是而欲免災戾，恐不可得。」袁樹珊可能是丙午年幫竇甸膏推的，他認為丁未年應該會有重大的問題，因為「丁壬化木」，水沒有力量了，可能不好。但是，丙午年和壬子一樣相剋，水同樣無力，為何丙午年又不錯？因此，我個人並不十分認同這個推論。相反，我認為丁未年，巳、午、未三會火局，反而事業成就應該可更上一層樓。
為某孀推
第二個戊土案例是「為某孀推」，我希望用這案例來跟大家說明：八字其實很難用官殺去看丈夫、用食傷去看小孩。而此命主的丈夫、小孩，均在同一年去世，真的是被她所剋嗎？
圖二：某孀婦的八字
我們先看袁樹珊是如何評論這個八字。他說：「戊土以辰支乙木為夫星，以酉支辛金為子星。」這裡開宗明義就說，以官星為丈夫，以傷官為子女。又說：「今木居墓地，而得命宮甲辰助之。」然而，木的墓是在未而不是辰。他的意思是，木在辰裡面，因為辰是水庫，即乙木在水庫裡，故木的力量很弱，幸好有命宮的甲辰出現來幫助它。因此，這八字的木雖然很弱，但有甲來幫助它。這裡請注意，並不是因為它在辰這個水庫裡，故造成木弱，而是因為它生在金的月份，此時木本身就是弱的。
袁樹珊繼續說：「金占提綱，而得丑年合之，似可以夫興子盛言也。」提綱即月令，意思是，金在提綱，這個金得令，又有丑跟酉合化，因此金的力量甚強。木得到命宮的甲來幫助，子女星也很強，如果說以官星代表丈夫，而以食傷星來代表子女的話，她應該丈夫和小孩都很不錯才對，但為何事實並非如此呢？
袁樹珊的推論是：「殊知命宮之甲與月干之己化土，已失木之作用，丑酉合金，與木為仇，不能視之為子。因此，夫難偕老，子難成立。」他的意思是，命宮的甲與己合化為土。但「合化」其實有一些條件，在這個案例下，它的合化其實是非常勉強的，只能說甲和己有互相牽制的作用，使甲失去力量。接下去，地支丑酉合金，金的力量很強，剋木，故不能把金視為她的孩子。
丈夫、小孩同年身死，為妻所剋？
大家到這邊，會不會覺得完全看不懂？袁樹珊前面說食傷是她的孩子，後面又說不能如此，那到底是還是不是呢？若按照袁樹珊的理路，這八字似乎是因為官星受傷，食傷星很強，為忌神，但難道就因為這個，命主就要失去丈夫和孩子嗎？
這八字有六個火和土，似乎很強，但事實上不然。因為命主生在酉月，它的土，丑和辰之中都有水、金、木，和其他元素，故火和土加起來的力量佔60%，已不算弱。至於金和水，也就是傷官和財，佔其餘剩下的40%。所以，日主旺而能夠任食傷生財，這八字應該以金水為用神。她在辛亥大運中，金水都出現，若流年又是金水，就會是她結婚生子的時間。
袁樹珊接下去說：「二十三歲之前，猶可。二十四歲大運辛金，流年庚金，同來戕伐甲乙，不啻拉朽摧枯，此夫喪子夭之痛，不禁而來也。」這裡袁樹珊一直把金視為命主的忌神，尤其大運流年都是金時候，像庚辛金同時出現，剋甲乙木，這時丈夫、小孩都會死掉。然而，食傷有力，不是應該孩子會好嗎？這種觀點就會造成很多學習八字者無所依循。
換句話說，官為丈夫，所以八字官旺，丈夫會好；食傷為子女，所以食傷旺，子女會好；反之，食傷旺則官會受傷，代表孩子好則丈夫就不好，而官旺食傷就無力，代表丈夫好則孩子就不好，難道無法丈夫與孩子都兩全其美嗎？當然不是這樣，因為八字中，丈夫、孩子，都是看格局與用神，格局好，用神有力，丈夫孩子都會好。
按照袁樹珊的觀點，都在講因食神、傷官剋甲乙木，使「夫喪子夭」。但以我的觀點來看，為什麼丈夫、小孩都在同一年身死？更合理的解釋，應該是由自然災害造成，而非命中注定。如果是我遇到這種案例，會說丈夫和孩子都有他們自己的命，何時「命中該絕」，要看他們的八字才會知道，況且還有很多命運以外的因素，像是自然災害就是無法從八字來論的。
為何自然災害無法從八字來論？古命書上有這樣一段故事，戰國時代列國互相攻伐，有城市被軍隊放火燒燬，城裡面有數千人在一夕之間全部身死。在城裡這些人當中，想必還有命不該絕者，但為何他們卻同時遭難呢？這代表整個大環境因素壓倒了個人命理所代表的因素。
古書也會騙人
回到這八字本身，命主是一個傷官、日主有力的人，因此能力應當不錯、也很有自我意識。在古代，這種思想獨立又具才能的女生，常被視為是剋夫的命。既然剋了夫，就要守寡。但以現代觀念來說，如此有能力的女人，十分有利於事業發展，甚至在走金水運時，更能自己創業大展身手。在古代，通常要求妻子以丈夫為天的觀念下，很難有這種聰明獨立女性發揮的空間。
袁樹珊繼續說：「所幸日元土厚，堪勝水運，為人志堅金石，節凜冰霜，行看德播鄉閭，名垂邑乘，可欽可敬。壽六旬外。」他意思是，土厚可以勝任水運，日主強可以任財之意，就說她有志節、能守寡。如果我們以財官來論婚姻的話，其實命主後面一路走水、木運，日主又強，理論上是可以再婚的。但這個人會比較挑剔對象，不會輕易改嫁。因水代表財，可能也代表她努力賺錢，有事業成就，就更不願意屈就平凡人。加上當時環境比較保守、封閉，再婚就沒那麼容易了。
所以，其實古書也會騙人。因為古書反映的是皇權制度下的價值觀，不管是有意、無意，他們很容易在傳播皇權、父權的思想。以前台灣很多命學家，很愛寫書表揚蔣中正的八字有多好，古今文人甘願充當政治人物筆桿子者不知凡幾。像這一篇「為某孀推」，雖然非歌功頌德之文，但恐怕多多少少還是有時代背景的因素存在。同樣的八字如果拿到現代，即使命主不一定能再婚，但最少機會一定是比較多的。
總之，盡信書不如無書。上面談竇甸膏的八字時，大家或從古書學到流年與日柱互相沖剋的問題，但實際論命時候，又不見得一定不好。而談某孀婦的八字時，若沒有學會正確的方法，更可能在無意間被古人偷渡具時代局限的觀念而不自知。因此，若想要真正進入八字堂奧，講到底打好「格局」的基本功才是最為重要之事。唯有把格局用神學好，「咬定青山不放鬆」，才能在浩如煙海的說法中有了自己的立足點，「任爾東西南北風」。
