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很多人覺得,自己明明很有才華、能力又強,從小讀書都名列前茅,但為何在職場上卻成就平凡?此外,看丈夫和小孩,真的是用官殺和食傷來看嗎?如果丈夫和小孩剛好都在同一年身死,是妻子所剋?如果你心中也抱有這樣的疑惑,今天介紹的兩個袁樹珊戊土案例,為你提供解答。
為前清寶山縣縣令竇甸膏推
圖一:竇甸膏的八字
第一個戊土案例是「為前清寶山縣縣令竇甸膏推」。這個八字,地支寅午戌三合火局,生在巳月,火旺的月份,故火、印極旺。而日主戊土受印來生,總體有印過旺的問題。理論上,財跟官可制約印,但也只有壬和乙而已,且在夏天,水弱、木退氣,力量過於薄弱。
在格局上,每當看到這種五行特別偏向一方的八字,都要考慮是否有機會成為「從格」。以這八字來說,壬水可用寅中戊土去剋,乙木可用巳中庚金去剋,故為「假從強格」,它的用神則是火和土。
袁樹珊說:「戊土夏生,支會火局,若無水潤,必成旱災。所幸壬水年逢,不啻上天甘雨,萬物賴以資生,人品因茲廉潔。惜枝無亥子,儘恃巳中庚金,究難為壬水奧援。」這段話談的其實就是「調候」,即八字火如此之旺,以調候角度說,需用水來調節,但金力量不足,致水的力量委實太弱。
接著,袁樹珊說:「因此,文學雖佳,科名未捷,然晚運金水連環,足補用神之不逮,由儒生而作吏,自應德政覃敷,本經術以抒猷,定卜循聲卓著。」意思是,這八字印如此旺,人必定聰明,能讀書,但為何「科名未捷」?理論上這八字喜歡火和土,早年走丙午運、丁未運時候,應有機會中舉,但未能成功,可能跟他考試的流年有關。不過,我們不知道竇甸膏在哪一年參加科舉,詳細就難以考察了。
從另一個角度來說,印旺的人雖然聰明,但其實更傾向於思想型,像個哲學家一樣,想法天馬行空,缺點是曲高和寡,未必跟古代八股文的要求相合。除非遇上特別賞識他的主考官,否則多半也只能名落孫山,不為當庭所容。
官運受困的原因
竇甸膏一輩子仕途坎坷,未能脫離地方一展胸中抱負。袁樹珊說:「三十八前,運多火土,未必顯揚。自三十九歲交酉運,除戌運挫折外,接至六十二歲,雖屬清風兩袖,然已霖雨萬家矣。」何謂「霖雨萬家」?就是指造福許多人家。然而,這八字格局如此之好,命主能力又強、才思敏捷,為何只當到區區一名縣令?原因就在於,他走的是戊申、己酉、庚戌這種運。申、酉、戌,是他的食神和傷官,代表要到基層做服務。
理論上,「印」本身代表走策略型路線,能擘劃國家策略,在皇帝身邊參謀、宰輔、參與國策制定等,可惜如此格局的人,卻是走食傷運,就只好到基層去服務了。所以,竇甸膏的八字格局雖好,但運勢走得並不漂亮。能力雖強,卻也只能困身縣令一職,終生無法寸進。
他在走水運時候又是如何呢?袁樹珊說:「六十三歲亥運尾,流年甲辰,與日主犯沖剋,功敗垂成,深為浩嘆。」也就是說,辛亥運,甲辰年,甲和辛相沖,辰剋亥。因此,雖有機會,但最終難以把握。
又說:「六十四歲交壬運,與用神表同情,此乃生平最得意之運,然細按之,只有乙巳、丙午兩年,精神煥發,名業崇隆。」這句話乍看令人不解,因為若用神是水,壬子運確是好的,但為何遇到火的流年,反而會好起來呢?真正原因在於,其實水是他的忌神,應以火為用神,故當流年出現火時,剋大運之水,印代表得到賞識,故能得到一生中最高的權力和地位。但即便如此,他也仍然只是一名縣令而已。
我必須說,竇甸膏的八字雖然不錯,但印旺的人,還是比較適合做印的工作,像是房地產、參謀、軍師、教授,或從事資源互通有無的事業,這些才是印比較擅長的工作。做官,相對來說較勉強一些。而且他前面走金運時候,火剋金,也代表他在工作上一直不太順遂。
命主是印極旺的人,地支三合火局、生在火月,印的力量達全局70%以上,腦中看的是大方向、大架構,然則「財」是看細節,需要每天斤斤計較蠅頭小錢,預算怎麼安排,如何把錢挪來挪去。印旺的人,真沒有耐心處理此等瑣事。所謂「暖至寒無根,以無寒為美」,即這八字若本身已很熱,則寧可不要調候。詳細在我的八字課程裡面都有講解。
到六十六歲,「丁未年,丁壬化木,水失效力,巳午未全,火勢愈烈,如是而欲免災戾,恐不可得。」袁樹珊可能是丙午年幫竇甸膏推的,他認為丁未年應該會有重大的問題,因為「丁壬化木」,水沒有力量了,可能不好。但是,丙午年和壬子一樣相剋,水同樣無力,為何丙午年又不錯?因此,我個人並不十分認同這個推論。相反,我認為丁未年,巳、午、未三會火局,反而事業成就應該可更上一層樓。
為某孀推
第二個戊土案例是「為某孀推」,我希望用這案例來跟大家說明:八字其實很難用官殺去看丈夫、用食傷去看小孩。而此命主的丈夫、小孩,均在同一年去世,真的是被她所剋嗎?
圖二:某孀婦的八字
我們先看袁樹珊是如何評論這個八字。他說:「戊土以辰支乙木為夫星,以酉支辛金為子星。」這裡開宗明義就說,以官星為丈夫,以傷官為子女。又說:「今木居墓地,而得命宮甲辰助之。」然而,木的墓是在未而不是辰。他的意思是,木在辰裡面,因為辰是水庫,即乙木在水庫裡,故木的力量很弱,幸好有命宮的甲辰出現來幫助它。因此,這八字的木雖然很弱,但有甲來幫助它。這裡請注意,並不是因為它在辰這個水庫裡,故造成木弱,而是因為它生在金的月份,此時木本身就是弱的。
袁樹珊繼續說:「金占提綱,而得丑年合之,似可以夫興子盛言也。」提綱即月令,意思是,金在提綱,這個金得令,又有丑跟酉合化,因此金的力量甚強。木得到命宮的甲來幫助,子女星也很強,如果說以官星代表丈夫,而以食傷星來代表子女的話,她應該丈夫和小孩都很不錯才對,但為何事實並非如此呢?
袁樹珊的推論是:「殊知命宮之甲與月干之己化土,已失木之作用,丑酉合金,與木為仇,不能視之為子。因此,夫難偕老,子難成立。」他的意思是,命宮的甲與己合化為土。但「合化」其實有一些條件,在這個案例下,它的合化其實是非常勉強的,只能說甲和己有互相牽制的作用,使甲失去力量。接下去,地支丑酉合金,金的力量很強,剋木,故不能把金視為她的孩子。
丈夫、小孩同年身死,為妻所剋?
大家到這邊,會不會覺得完全看不懂?袁樹珊前面說食傷是她的孩子,後面又說不能如此,那到底是還是不是呢?若按照袁樹珊的理路,這八字似乎是因為官星受傷,食傷星很強,為忌神,但難道就因為這個,命主就要失去丈夫和孩子嗎?
這八字有六個火和土,似乎很強,但事實上不然。因為命主生在酉月,它的土,丑和辰之中都有水、金、木,和其他元素,故火和土加起來的力量佔60%,已不算弱。至於金和水,也就是傷官和財,佔其餘剩下的40%。所以,日主旺而能夠任食傷生財,這八字應該以金水為用神。她在辛亥大運中,金水都出現,若流年又是金水,就會是她結婚生子的時間。
袁樹珊接下去說:「二十三歲之前,猶可。二十四歲大運辛金,流年庚金,同來戕伐甲乙,不啻拉朽摧枯,此夫喪子夭之痛,不禁而來也。」這裡袁樹珊一直把金視為命主的忌神,尤其大運流年都是金時候,像庚辛金同時出現,剋甲乙木,這時丈夫、小孩都會死掉。然而,食傷有力,不是應該孩子會好嗎?這種觀點就會造成很多學習八字者無所依循。
換句話說,官為丈夫,所以八字官旺,丈夫會好;食傷為子女,所以食傷旺,子女會好;反之,食傷旺則官會受傷,代表孩子好則丈夫就不好,而官旺食傷就無力,代表丈夫好則孩子就不好,難道無法丈夫與孩子都兩全其美嗎?當然不是這樣,因為八字中,丈夫、孩子,都是看格局與用神,格局好,用神有力,丈夫孩子都會好。
按照袁樹珊的觀點,都在講因食神、傷官剋甲乙木,使「夫喪子夭」。但以我的觀點來看,為什麼丈夫、小孩都在同一年身死?更合理的解釋,應該是由自然災害造成,而非命中注定。如果是我遇到這種案例,會說丈夫和孩子都有他們自己的命,何時「命中該絕」,要看他們的八字才會知道,況且還有很多命運以外的因素,像是自然災害就是無法從八字來論的。
為何自然災害無法從八字來論?古命書上有這樣一段故事,戰國時代列國互相攻伐,有城市被軍隊放火燒燬,城裡面有數千人在一夕之間全部身死。在城裡這些人當中,想必還有命不該絕者,但為何他們卻同時遭難呢?這代表整個大環境因素壓倒了個人命理所代表的因素。
古書也會騙人
回到這八字本身,命主是一個傷官、日主有力的人,因此能力應當不錯、也很有自我意識。在古代,這種思想獨立又具才能的女生,常被視為是剋夫的命。既然剋了夫,就要守寡。但以現代觀念來說,如此有能力的女人,十分有利於事業發展,甚至在走金水運時,更能自己創業大展身手。在古代,通常要求妻子以丈夫為天的觀念下,很難有這種聰明獨立女性發揮的空間。
袁樹珊繼續說:「所幸日元土厚,堪勝水運,為人志堅金石,節凜冰霜,行看德播鄉閭,名垂邑乘,可欽可敬。壽六旬外。」他意思是,土厚可以勝任水運,日主強可以任財之意,就說她有志節、能守寡。如果我們以財官來論婚姻的話,其實命主後面一路走水、木運,日主又強,理論上是可以再婚的。但這個人會比較挑剔對象,不會輕易改嫁。因水代表財,可能也代表她努力賺錢,有事業成就,就更不願意屈就平凡人。加上當時環境比較保守、封閉,再婚就沒那麼容易了。
所以,其實古書也會騙人。因為古書反映的是皇權制度下的價值觀,不管是有意、無意,他們很容易在傳播皇權、父權的思想。以前台灣很多命學家,很愛寫書表揚蔣中正的八字有多好,古今文人甘願充當政治人物筆桿子者不知凡幾。像這一篇「為某孀推」,雖然非歌功頌德之文,但恐怕多多少少還是有時代背景的因素存在。同樣的八字如果拿到現代,即使命主不一定能再婚,但最少機會一定是比較多的。
總之,盡信書不如無書。上面談竇甸膏的八字時,大家或從古書學到流年與日柱互相沖剋的問題,但實際論命時候,又不見得一定不好。而談某孀婦的八字時,若沒有學會正確的方法,更可能在無意間被古人偷渡具時代局限的觀念而不自知。因此,若想要真正進入八字堂奧,講到底打好「格局」的基本功才是最為重要之事。唯有把格局用神學好,「咬定青山不放鬆」,才能在浩如煙海的說法中有了自己的立足點,「任爾東西南北風」。