今天來講袁樹珊的「戊土命例」。講到「戊土」，我們來看《滴天髓》對「戊土」的說明：
戊土固重，既中且正。動辟靜翕，萬物司命。水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。
上面這段話，我們拿清代命理大師任鐵樵的注疏來作參考。任鐵樵說：「戊為陽土，其氣固重，居中得正。」戊土是陽的土，氣是陽之氣，與陰相對，常被用來形容城牆、堤防，以及大地硬土，像高山、土地都屬於戊土，故氣質固重。至於「居中得正」的意思，指五行裡面金是西方、木是東方、火是南方、水是北方，而土居中央，故謂「中」，代表管轄中央的區域。
我們都知道數學有所謂二進位和十進位，二進位如陰陽、男女、冷熱、南北、東西等，都是二進位。十進位據說是埃及人發明的，因為人有十根手指，故以十為一進位，古人把五行分成陰陽，就是十天干，「五行」其實就是十進位系統。但二進位和十進位，本不相容，像南北和東西是二進位，五行是十進位，五行該如何放到四季當中呢？這個在我八字第四期的補充教材裡面有詳細說明。五行如何放到四個方位呢？除了東、西、南、北之外，就只剩下中間，所以把土放在中間，象徵土是生發萬物的一個重要根源。
接下去任鐵樵說：「春夏氣動而辟，則發生；秋冬氣靜而翕，則收藏；故為萬物之司命也。」辟，同「闢」，開拓之義，言春夏，氣在動，土要開拓。翕，收藏之義。司命，是傳說中掌管人的生命之神，故把土比喻成養育萬物的根源，春耕夏耘、秋收冬藏，這是對「動辟靜翕」的解釋。
接下去「水潤物生，火燥物病」怎麼解釋呢？這牽涉到「寒暖」、「濕燥」的觀念，指五行需要中和，不能太冷或太熱，也不能太燥或太濕，當戊土很乾燥時候，像火旺、土旺之時，需要水去滋潤它；如果太潮濕的話，就需要火去溫暖它。故任鐵樵的注疏說：「其氣高厚，生於春夏，火旺宜水潤之，則萬物發生，燥則物枯；生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。」
《滴天髓》說：「若在艮坤，怕沖宜靜」，任鐵樵的解釋是「艮坤者，寅申之月也」。風水中，艮卦是丑、艮、寅三個山，所以艮卦代表寅；坤卦是未、坤、申三個山，所以坤卦代表申。寅其實代表春天時候，木會剋土，所以土是很弱的，這時候「氣虛宜靜」，指當土氣弱的時候，最好不要受剋。
從另一個角度想，木是土的官或殺，當它生在春天，殺旺之時，就要以印化殺，或者用土（比劫）來加強土的力量，故說「怕沖宜靜」。「怕沖」，就是指木去剋土，故怕沖的情況下，我們就要用火土去加強土的力量。任鐵樵接下去說「秋則多洩，體薄怕沖」，申代表秋天，秋天時候土的力量開始被洩，力量不足又遇到金來洩它，故土若生在秋天，同樣「怕沖宜靜」。「宜靜」則是代表不要再有剋洩，最好要有生扶。
最後說：「或坐寅申日，亦喜靜忌沖。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀氣流行，定為貴格。」這裡任鐵樵的意思是一樣的，指地支若有寅或申，有耗洩或是剋制它的五行的話，最好也是有生扶，不要被沖。四季之月，指的是丑、辰、未、戌四個土的月份，指土當旺時候，最喜歡庚、申、辛、酉的金，也就是食傷去洩秀，就會是好的格局。但我在這裡要強調，光有食傷去洩秀，而沒有財去引導的話，這個人仍然是不會有大成就的。這部分牽涉八字格局的問題，在我的八字實戰班及案例班有詳細講解。
袁樹珊戊土命例：為某君推
接下去，我們來看袁樹珊的戊土命例：「為某君推」。
圖一：某君的八字
圖一是某君的八字，袁樹珊說：「戊屬中央土，生二月，春氣透洩，萬物發生，土之功用，可謂大矣。」意思是戊土是中央之土，生在二月，二月就是卯月，是春耕之時、萬物發生之季節，屬於「動辟」的月份，要努力耕耘讓萬物有生長的機會，這時土的作用可說是非常大。
袁樹珊又說：「惜甲寅與乙卯齊逢，木盛又嫌土衰，必須以火生土，以金以制木，而後乃為完全。」意思是這個八字有甲寅、有乙卯，是他的正官和七殺，對戊土剋制得太厲害，即所謂「殺旺身輕」。袁樹珊這邊並沒有講到「官殺混雜」，所以我一再強調，八字中官殺混雜真不是一個大問題，怕的只是兩種相對的五行產生混雜，像食傷和官殺混雜、財與印的混雜等等。
在官殺很旺的月份，這八字叫「殺旺身輕」，即日主很弱、官殺很旺，怎麼辦？解決方式有兩種。第一，是用火去生土，火就是他的印，以印化殺並生日主為用。第二，以金去剋木，以食傷制殺為用。這邊講到一個重點，有很多學生，看到八字中有食傷、有官殺，就會說七殺旺有好運，因為可以用食傷制殺，但這其實是錯誤的說法。因為假設這個八字真可以拿食傷制七殺的話，其原理是拿一派的人鎮壓另外一派的人，若以食傷去制七殺的結構，當然是希望把官殺全部剋盡，所以官殺再加強，就會造成食傷無法去制官殺，這時格局的混雜程度會增加，其實並非好事。
因此，如果這個八字要以金為用，也就是以食傷制殺的話，必須有個前提，就是日主要夠強。這八字雖然有三個土，但因為不當令，力量仍不足，但因為日主還是有根（戌土），加上寅戌、卯戌有拱火的力量，日主不算太弱，因此這八字勉強是可以用食傷制殺的。「食傷制殺」叫做異路功名，在古代，通常是在戰亂時期能夠憑戰功成為將軍的人，在當代商場上，就是在經濟危機時憑食傷靈活的個性，殺出一條血路來。因此，食傷制殺代表在混亂失序、競爭激烈的環境中，用不一樣的思維、手段突圍而出。但還是要記得，用食傷制殺，要非常小心，必須具備很多條件，食傷的力量要夠強，而且日主不能太弱，才能夠用食傷制殺。
接下去，袁樹珊說：「今觀八字，金與火皆暗藏，其力太微，以致樁庭先逝，功名無成。」這個八字地支有藏金、有藏火，但力量非常弱，所以袁樹珊根本沒有去論「合火」的作用。同時官殺力量太強，八字結構不太好，所以比較沒有先天福氣。先天福氣通常以「印」來代表，如果日主弱，又沒有印，代表這人福氣不足，會缺乏父母親的照顧。
實際看大運，命主小時候走火運，代表雖然父母親過世，但仍然有印在照顧他，可能是家族裡的其他人來幫忙，像叔叔阿姨之類，但畢竟格局不太好，屬於那種雖用功讀書但考運不好的八字，如果他能夠在比較好的流年去考試的話，可能還不錯，但若遇到金水木這些流年，阻礙就會比較多一些。
後面又說：「然棠棣聯三，利權早握，亦幸事也。」意思是說，這個人有三個兄弟，很早就賺錢了，其實還是不錯的。這裡順便談到，兄弟個數要怎麼看呢？很多人說，我們看比劫，比劫個數越多兄弟就越多，對嗎？這說法當然是有問題的。像這個八字，比劫不但不多，力量還很弱，卻有三個兄弟，又該如何解釋？所以我常講，這些看兄弟、看父母的說法，眾說紛紜，我看過幾萬個案例，驗證結果發現，不管你用什麼方法，用八字去看他的兄弟、父母，其實真的很難準確。
袁樹珊說：「二十七歲前，損益各半。」意思是遇到火運時候，有好有壞。理論上以印化殺是好的，會有貴人相幫，但也會讓人產生依賴心，但中間一定有金水流年，會損及火土的力量，故說「損益各半」。但基本上我認為還算是好的運勢。如果這八字走到這運勢，放在現代來看，命主應該是個聰明、用功的學生，但因為在這運勢裡印會化掉官殺，故沒辦法完全按照自己想法去發展，像是決定學校、科系時候受到父母干擾，難免會覺得抑鬱。
但平心而論，父母親給的建議或旁人施加的影響，本質上仍然是好的，我們只怕這大運之中又去遇到金水木的流年，才會對他造成不好的影響。畢竟大運的火是他的用神，火被破壞，而金水木流年日主又減弱，就會出現考運不好之類的問題。
接下來說：「三十歲丁巳至三十二歲己未，外華美，內喜慶，快哉快哉！」三十歲是丁巳年，三十一歲是戊午年，三十二歲是己未年，這些都是火土旺的年份，剛好又在戊午大運裡，不但加強日主，而且也有印來幫忙化殺生身，故在這些用神流年之中，得貴人提拔考上功名。他這裡寫的是「為某君推」，所以命主究竟有沒有當官？肯定是沒有。因為如果當官的話，袁樹珊肯定會寫「為某某縣令推」之類，因此命主應該是個做生意的人，前面講到「利權早握」，「利」就是做生意賺錢。
有人說，這八字沒有財，都是官殺，如何做生意？其實官殺的人做事情，勤懇實在、童叟無欺，他們的特色是一心專注於做好自己該做的事情，加上印來扶持，就能夠規規矩矩把生意做好。時間久了，自然會成為一個富有的人。「四十三歲交庚運，接申運，歡樂無憂」，因為食傷制殺，到四十三歲一切都放下了，不再像以前那樣自我逼迫，自己給自己壓力，心裡也想得比較開了，去做一些喜歡的事，就會「歡樂無憂」，這就是走食傷運會發生的作用。
官殺走到食傷，食傷制殺，不但有「異路功名」，在詭譎多變的環境中闖出一片天，還能體驗出不一樣的生命層次，其實也是一種人生境界的昇華。《論語》說：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命」，其實搞不好也是在講一樣的道理呢！
