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一個人最終能否成功，除了個人努力，如果適時能有貴人出現，或者提拔你，或者支援你，或者資助你，更是事半功倍，遇上危難也更容易化險為夷。什麼人會有這樣的特質？則不能不提到「正印」。在盲派口訣裡面，《十排歌》「論印綬」就說：「一印是權，二印樁萱」。
如何從「印」看出國運？
「權」，明明是官，為何說「印」是「權」？這是因為需要有人提攜，而提攜你的人就是貴人，故謂「一印是權」。至於「二印樁萱」，樁萱是父母，只要「印」稍有力，代表來自父母親的照顧通常不錯。當然，不能過旺，過旺也會有反作用。
盲派口訣不能死背，它所謂「一印」，並不是說你八字中有一個印，而是以八個字的力量來講，「印」佔八分之一。而「二印」，就是指「印」佔八分之二的力量，如此類推。「貴人」不一定只指父母，有些人小時候走印運，真正照顧你的人可能是姨媽、奶奶、爺爺、老師等。所以，有些父母財官旺，一輩子都在努力賺錢，相應他們的小孩不是印旺就是走印運，就是因為父母的努力使得孩子能有足夠好的條件。
很多人問我，如何看一個人是否有出國運？其實出國運有很多種看法，其中一種就是看走印的流年。道理很簡單，想出國讀書，通常都是需要有人給錢，不是父母就是獎學金，總是要有個資金來源、有個力量在背後幫忙，這就是「二印樁萱」的意思。所以，「二印」未必就代表有好的父母，有時候就只是指背後存在某種幫忙的力量。
「印」太多會絕子絕孫嗎？
《十排歌》「論印綬」又說：「三印少決，四印傷殘。」
這聽起來非常嚴重。為什麼盲派口訣到三、四之後，往往就愈來愈不好？因為到「三」，力量達到八分之三，留給其他的就只剩八分之五，它的力量相對來說變得很強，也會開始展現其副作用。「印」其實就是一個想得多、想得遠的人，思維天馬行空，但不容易落到實處。印旺的人容易取得資源，不像一般人生活壓力大，不得不選擇一條路好好走下去。他們的「印」一旦沒有足夠的「財」來制，就會因為選擇多、退路多，反而會陷入猶豫、多謀少決。
在所有口訣中，遇到「四」都會傷殘，為什麼？其實前面曾經講過，八字中的某個五行若太強的話，相應器官就會比較弱。所以，當你的印達到將近一半的力量，譬如說是水，水系統就會出問題，故「五印，埋兒斷後」，「六印，懶惰偷饞」，也就不難想像。
當然，盲派理論說「五印」絕子絕孫，其理據是印旺剋食傷，而食傷代表子孫，故說印旺的人會沒有子孫。但我認為這個說法未必正確，因為子孫未必用食傷代表，像兒子讓你很煩惱，那兒子應該是「官殺」。如果兒子花你很多錢，那就是你的「財」，要看具體情況而定。其實印旺的人很多都多子多孫，因為印是福氣，所謂「多子多孫多福氣」，又豈會絕子絕孫呢？
至於「六印，懶惰偷饞」，是有一定道理的。有些印旺的人會說，自己明明很努力積極，何懶惰之有？但其實「印」其實代表一種對崇高理想性的嚮往，他們的積極都帶有選擇性，對有興趣的事物會積極追求，但不會持久。正因為理想性太高了，物慾不高，又沒有財的壓迫，故任何領域都是淺嚐輒止。他們真正的問題是，既有依賴性，又不想做太普通的事情，故難持久。當「印」達到八分之六時，會形成一個格局叫「母慈滅子格」，這在我八字課程中有詳細解釋。
再來要談「七印，勢極反到佛前」。這裡指勢力到了極端，反而在佛前拜拜，回歸空無。換言之，當「印」的力量達到八分之七，已經叫做「從強格」，即整個思想都順從印的氣勢，副作用全部不見，一心只求開悟，追求崇高的精神境界。這種人對名利地位全無興趣，只會想鑽研最高深的學問，像是宗教、哲學、命理、心理學、藝術等等。這種人不會有金錢的煩惱，因為名利根本不在他的考慮範圍內。
被「印」庇佑的人：韓愈
如果要在歷史上找一位被「印」庇佑的人，則不得不提唐代的韓愈。韓愈不是「從格」，不過毫無疑問是印旺。根據圖一，韓愈的八字有四個印，即《十排歌》所說的「四印傷殘」。
圖一：韓愈的八字
當然，韓愈並沒有傷殘。其實韓愈的四個「印」因為當令，所以力量大概佔七成左右，實際上在五、六之間，偏近所謂「埋兒斷後」和「懶惰偷饞」之間。準嗎？當然不準。韓愈有多個子女，其詩詞書畫能力也名列唐宋八大家之首，斷非懶惰。
其實，「印」代表一種對家庭的觀念，要掌握印旺的人也很簡單，只要讓他覺得你是他的家人即可。像我兒子印也很旺，可說是年少輕狂，天不怕地不怕。他在上海讀書時候，竟然還打電話到教育局告他們學校的老師，讓教育局派人到學校徹查，紅遍全校。學校一年之間發生五件重大事件，其中四件都與他有關。如此孫悟空般的人物，卻唯獨聽我的話，即因為他認為我是他的家人之故。故正確來講，印未必「埋兒斷後」，但確實比較容易受到家庭的牽累。
韓愈小時候父母早逝，他跟三位哥哥年紀差很多，由兄嫂拉拔長大。著名的《祭十二郎文》的十二郎，其實是韓愈的姪子，但年紀反而相仿。韓愈印旺，雖然沒有父母照顧，但有兄嫂。不過，他讀書、考科舉並不順利，因為八字格局印旺，要用財官，尤其是印很旺時候，需要用財去剋印。韓愈八字印和日主加起來佔七成，財只佔一成、官佔兩成，所以他的八字就是「忌印」，喜歡財官。當他走印運時候，思想很高、懷抱崇高理想，讀書都在探究高深的義理，像提倡「文以載道」，但就不一定適應科考。所以韓愈在辛酉和壬戌大運，科舉考了好幾次才考上。他從貞元三年到五年（丁卯、戊辰、己巳）都考不上，一直到壬申年才考上。
為什麼？因為韓愈前面幾年遇到的流年都偏向食神財官，主考官偏愛八股、對仗，對韓愈自然不利。到壬申年，才會遇到適合自己、重視他思想高度的考官，才能考上。其實印旺的人就是不甘平凡、不平則鳴、不拘一格，很需要遇到一個懂他的人。根據史料，韓愈三歲就刻苦讀書，十三歲能寫文章，對詩詞有濃厚興趣，不喜歡八股、死板的內容，這就是「印」，有種特別的福氣。
韓愈踏上仕途後，因為太有個性，喜歡他的人不多。他一度毛遂自薦上書宰相，結果遭到「已讀不回」。直到丙子年，獲得宣武節度使董晉賞識，才跟隨赴任。丙，就是他的用神，我相信在癸亥運裡，癸亥跟子的水，都是幫助他的力量，可以依靠貴人往上爬。
韓愈不畏權勢、見義勇為，有一年擔任監察御史，但同年又被貶，因為癸未年出現了。韓愈的八字喜歡財官，所以「未」出現就是官，馬上就當御史，但問題是甲子運的癸未年，甲又是他的傷官。因此，傷官跟官的力量互斥，到年底水出現，官的力量減弱，就會丟官。像這種八字較為極端的人，即使他用神有財跟官，大運走得並不是很好，我們就可以推斷他仕途坎坷、不順。雖然很有想法、能力，但是人緣不佳，難有發展。韓愈是怎麼丟官的呢？在那一年，有人謊報關中豐收，韓愈知道後很生氣，不平則鳴、上疏舉報，但反而捅了馬蜂窩，最終被貶的卻是韓愈。
幸好，韓愈確實印旺，無論何種處境都能起保護作用，故也不會被殺頭。其後還發生過好幾件大事，最有名就是憲宗想迎佛骨，韓愈不以為然，洋洋灑灑寫了篇《諫迎佛骨表》，說過去皇帝信佛教都不長命，不信的都高壽，可說「不識相」到一個極點。在這次事情中，韓愈徹底得罪了皇帝，被遠貶潮州，但因為有人力保，最終還是保住項上人頭，這不得不說也是「印」的厲害之處。我們可以看到，印旺的人只要是自己覺得正確的事，就一定會說出來，完全不會在意跟別人起衝突、有什麼後果。因此，並不是只有「官」很正義，「印」其實也不遑多讓，尤其「正印」更是如此。
因此，不管你八字中有多少印，只要印存在一點點力量，不管出任何大小事情，只要印不被破壞殆盡，都還是會有人幫你、臨危有救。所以，印的保護對當官的人來說，非常重要。其實任何的十神，即使到了過旺、是忌神，只要用對方向，都有辦法在人生中起到很好的作用，甚至在後世留下重要的影響。
