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傳統觀念中，「傷官」因為不易受禮法拘束，往往被視為命局中的凶星。盲派口訣就有「月干傷官人精明，為人清高多傲慢」之說。
意思是，月柱是傷官，為人精明、清高、傲慢，也有口訣說「傷官傲物」。所謂「食傷一也」，除了傷官，食神也是如此，只是食神比較『裝乖』，傷官比較直接。
食神、傷官通常口才辨給，因為講話只看眼前，不顧後果。相反，如果八字中缺乏食神、傷官，而且官比較重，務求思慮周全、表達完整，口才就顯得普通，他們的嘴巴往往跟不上腦袋。
食神、傷官因為不顧後果，嘴巴動得比腦袋快，能言善道，就常給其他人留下才思敏捷的印象。不難理解，當一個人聰明、伶牙利齒、能力強、學習快，很容易自負、產生優越感。
八字傷官、食神旺的人，一生如果沒有遇上逆運，很容易驕傲自大。他們必須要走到財運，被財所迫；走到官運，被官壓住，經過世事磨練，才會謙卑。
上天為什麼要給每個人八、九個大運？其實都是寶貴的禮物，用意是讓人有機會調整自己。人的一生五行更替，有順有逆，才能得到磨練機會，令人生更為圓滿。
｜傷官容易走歪？為傷官平反！
受傳統觀念影響，很多人覺得傷官重的人容易誤入歧途，但果真如此嗎？自古命理的理論都強調，千萬不要在八字中看到一個字，就馬上下判斷。
事實上，所有「十神」皆有正、反兩面，像正官也不一定都好，如果正官過旺，會過度拘謹、小心。
我最近讀一些身心靈的書，提到人如果對外界過度害怕、沒有自我，就會以攻擊來防衛自己。換言之，八字中若正官力量太強，為了防衛自己，往往會講話傷人。
因此，八字到底是好是壞，還是要看整體格局配置。如果格局中傷官不過旺、日主不過弱、格局不混雜，傷官未必會發揮負面力量。若傷官發揮正面的力量，命主會是精明能幹、又很會賺錢的人。
試想，一個人頭腦動得快、膽子比人大，遇事果斷，不拖泥帶水、快刀斬亂麻，反而適合處理大事。我看過很多中小企老闆的八字，皆有「傷官」與「官」的混雜。
換言之，他們既具傷官的開創精神，也有官的紀律。除了傷官，所有偏星如偏財、劫財、七殺都不是壞的，只要配置得當、力量得當，都能帶來正面的力量。
｜加上這力量，傷官會發財？
盲派口訣還說「月支傷官逢身旺，運行財地有財源」，這倒是正確的說法。如果命主身強，又有傷官生財，他可以用傷官的能力，以「財」引導傷官，成為生意人，覓得「財源」。
但必須強調，傷官雖然聰明，若八字中只有傷官也是沒有辦法發財的，除非是「傷官配印」的格局，否則一定要有「財」引導傷官。
「財」為何如此關鍵？我舉個例子，假設某個人因為食神的力量而擅於畫畫，但不會因此就成為畫家。
要以畫畫謀生，他必須找到一種能賺錢的商業模式，像是把畫作放到網絡平台上販賣，風格也要迎合消費者的品味。不過，食神旺的人通常喜歡自由，並不一定願意。
所謂「財」，是指賺錢的欲望、目標。有了「財」，人才會為了賺錢，遵循市場接受的模式，想辦法把技能商業化，當中牽涉許多妥協、壓力，而不能完全地自由發揮。
這就是傷官想發財，必須要逢「財」的原因。如果傷官逢財，慢慢在市場上磨練出自己的商業化技能，把畫畫能力一步步練成生財工具，即口訣所說的「運行財地有財源」。
｜時帶傷官，頭胎會生女兒？
盲派口訣又說「時帶傷官頭胎女，男女均兆克子息」。為什麼時柱是傷官，頭胎會生女兒？
因為食神、傷官，均是我生之物，與我同性，代表生出來的孩子與我同樣性別。所以，傷官是我的日主的異性。在男性本位下，男性所生之物與我異性，就是女性，故謂「時帶傷官頭胎女」。
準不準？我驗證過，準確率非常之低。有些人覺得準，可能只是因為身邊的樣本數太少，找到一兩個契合的案例就覺得準。事實上，如果看得人多，驗證過幾十個以上，就可以發現準確度非常低。
除此之外，子女也未必只能由食神、傷官所代表。比方說，官殺可不可以代表子女？
其實可以。因為生了子女，會給人帶來龐大的壓力，我經常看到有人走到財運、官運，就是承擔家庭責任的時候，這時命主身上的壓力即來自家庭、小孩。
如果小孩帶來很大財務壓力，說不定小孩就是財。甚至有些人晚年走印運，印代表衣食無憂、有被動收入。有可能來自前面累積的財產，也可能是子女孝敬，此時子女便是「印」。因此，並不一定只能以傷官看子女。
其實，清朝大師袁樹珊是這麼說的：『看子星，不可泥食神、傷官。若食神、傷官不弱，而日主有氣者，應以食、傷為子星。食、傷盛，而日主衰者，又當以梟、印為子星。食、傷缺如，或食傷衰者，又當以比、劫為子星。參伍錯綜，其法不一，豈可見梟神即剋子耶。』
如果食傷過旺，需以印制食傷為用神，則梟、印為子星。這個說法的意思是，用神，就是子女星。
下一句「晚年運氣不如意，孤苦伶仃受人欺」，更是胡說八道。南宋時候著名的權臣史彌遠，即典型的時帶傷官，不但沒有剋子女，而且家族興旺，人稱「一門三丞相，四世二封王，五尚書，七十二進士」。
其子史宅之、史宇之歷任吏部尚書、兵部尚書和工部尚書，相當於今天的銓敘部長、國防部長和交通部長，整個家族都可說顯赫一時。
我們從以上例子，可以看到只以口訣教條式理解的局限。事實上，今天我們來看八字，不能刻板地只以好、壞論定，十神皆有正、反兩面。
而且時移世易，很多解釋在古代雖或有效，但放在當代就未必適用，更未必經得起檢驗，命理師就必須以更靈活的方式來處理。總之，唯有從全局結構看、通盤理解，方能得八字命理之神髓。
