范仲淹是北宋名臣，他寫的《岳陽樓記》曾留下「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這樣的千古佳句。吳尚易老師表示，他雖是文官，卻與韓琦協防西夏，威望甚高，當時甚至有歌謠說「軍中有一范，西賊聞之驚破膽」。這樣一位允文允武的名臣良將，他的八字又有何玄機？今天我們要談的「庚金」，就是理解他八字的一個關鍵。
庚金帶煞，剛健為最
《滴天髓》說：「庚金帶煞，剛健為最。」在五行中，金有砍伐、殺伐之意，性質最為剛健。除了具破壞性，人們會把砍伐得到的木材蓋成房屋，故也隱含變革之意。庚金在天干排行第七，跟「七殺」含義一樣。事實上，逢七也代表壓力，一週所以有七天，也是因為人們工作到第七天就會深感疲憊，需要休整，到第八天才能展開新一輪的循環。庚金代表斧頭、刀劍等剛銳之物，有強硬和肅殺的特質，所以庚金旺的人通常個性剛強、具攻擊性，故謂「庚金帶煞，剛健為最」。
又說：「得水而清，得火而銳。」意思是，因為金生水，水洩金氣，金變得稍柔軟一些，此謂「得水而清」。八字有句話說「金白水清，聰明過人」，因為金是白色的，金得水去洩，彷彿就有能力去發揮才華。在風水中，金水結合為文昌，玄空風水的「一白坎」五行屬水，即帶聰明特質。至於「得火而銳」，意思是金得火煉，才能成為利器，火是金的正官或七殺，即官殺對金的磨練。
燥土可以生金嗎？
第三句說：「土潤則生，土燥則脆。」這句話很常引起誤解，有些人將其解讀為濕土可以生金，而燥土不能生金，其實是不對的。究《滴天髓》本意，只是說太弱的金不能有太強的火去鍛鍊，否則易脆，並非燥土不能生金的意思。
何以見得？任鐵樵在《滴天髓‧闡微》就有清楚解釋，他說「生於春夏，其氣稍弱，遇丑辰之濕土則生，逢未戌之燥土則脆。」意思是，若金生於春夏，其本身偏弱，遇丑、辰濕土可以生它。但為何遇到未、戌的燥土會脆？關鍵在未、戌裡面含火，而火能剋金。任鐵樵註疏說，春夏的金本身是弱金，弱金又有火剋，易脆，故所謂「燥土不生金」，根本是誤解。
我們還可參考《淵海子平‧五行生剋賦》說的「土燥火焰，金無所賴；木浮水泛，火不能生。」這句話的重點在「火焰」二字，因水能生木，木又能生火，但當洪水泛濫，木通關能力有限，這時火被水剋，或是水多木漂，木均難以生火，同理，「土燥火焰，金無所賴。」則是說，火能剋金，當土的力量不足以通關，則金就會受傷，此即《滴天髓》所謂「土燥則脆」之真義。《三命通會》也說，金「長生於巳，巳中戊土能生庚金」，已經講得非常明白。因此，燥土絕對可以生金，並非只有濕土可以生金。
日主越強，越堪大用
理解完「庚金」的性質後，現在來看袁樹珊的案例，北宋名臣范仲淹的八字。
圖一：范仲淹的八字
袁樹珊說：「日主之庚，以酉為陽刃，誕生於白露節後，秋金當令，陽刃得生氣矣。」意思是庚金生於酉月，酉是金的陽刃，即金氣最旺之時，這八字先天金的氣勢就很強。又說：「月支之酉，中藏辛金，日支之戌，又藏辛金，年時二支之丑，又各藏辛金，連同日主庚金，金計有五，金多若此，宜其威武剛烈也。」
袁樹珊把地支藏天干的金全部算進去，說范仲淹的八字有五個金，故金旺、個性剛烈。但請注意，這裡金如此之強，原因並不是因為有五個，而是因為他生在酉月，金當旺之時，故藏干裡的金才有力。如果生在木月、火月，即使再藏六、七個金，也是枉然。
他接下去說：「觀其對來使輒焚元昊答書，及『與其一路哭，何如一家哭』之一筆勾，即可見其天性矣。」這句話的典故是范仲淹為參知政事時，力圖改革，將不適任官員從名冊上一筆勾掉，富弼不忍，勸范仲淹說每一位被汰除的官員，其背後都有一家子要養，希望他手下留情。但范仲淹卻反駁說，一家哭哪比得上一省哭嚴重？單從此事，就可見其個性之剛烈。
事實上，日主越強的人，越知道自己在做什麼，越會勇敢果決去做，遇強權也不會害怕和退縮。所以日主越強，就越適合居上位做決策判斷，因為敢於承擔責任、敢得罪人。相反，日主越弱，遇大事則心怯，不適合交付重任。
說一個我的經驗，以前曾有一位小姐找我論命，請我看公司裡面的員工，哪一位可堪重用？我一看，某員工日主強、財官有力；某員工日主弱、食神過旺，比起來當然是日主強的較好。沒想到她卻說我錯了，日主弱、食傷旺的員工，是公司裡面能力最好的。當下我豁然開朗，因為這位客戶只是經營小店，所用之人也只做招待客戶、收銀等現場工作，處理小事反而比較適合日主弱、食神傷官旺的人。相反，日主旺、財官有力者，眼界較高，較著眼於大事、大方向，必須在大公司當高階主管才能有所發揮。這是我從實務經驗上學到的論斷，跟純理論是不一樣的，這就是我在八字實戰班和案例班強調的東西。
火煉秋金，能成大器
接下去，袁樹珊說：「《碧淵賦》云：『火煉秋金，鑄出劍風之刃。』於此又可見秋金必須火煉，然火之根本在木，但若見火而不見木，亦不過浮游之火而已，豈足以煉至堅至剛之金哉！」這句話關鍵在「火煉秋金」四字，我初學八字時，錢老師就是講「火煉秋金貴元武，富貴坎離宮」。他這邊強調「秋金」二字，秋天是金最旺的季節，所以秋金代表得令的金，金旺，需要火煉。這跟前面說的「土乾則脆」，指的是春夏的金，金弱，不堪火煉，不是一回事。袁樹珊講了，旺金需要火來煉，最好還要有木來助，讓火更為旺盛，使金得以煉成神兵利器。
這八字的結構是金旺，有土去生，有水也有火。取用神時，如果用水，會有土剋水的問題，用火則擔心力量被土所化。雖然庚金生於酉月，但光是庚和酉，金的力量仍不足50%。當令的金，有兩個明現的金，力量約在35%到40%之間，故也需要土去扶，讓日主變強。所以，土雖然剋水化火，但也不能不要，那麼該如何取用？用水去洩是一個方法，但並不夠，會導致僅是印有力又有食傷，卻沒有財作為方向引導，最多只是一個有才華卻不知人生目標的人。所以，木就是財，而且若以火為用神，因土洩火，故也需要木生火以補足。
所以，這八字不論是往食神、傷官取用，或是往官殺方向取用，都需要木。這就是袁樹珊一再強調木的原因。
用神取水還是取火？
這八字的丁火只有微小的根在戌，而癸水，也只有兩個微小的根在丑，所以水和火的氣勢沒有差很多。論取用的話，要看大運怎麼走。
范仲淹的大運一路以火為主，故取火比較好，而且一路有木。火木相輔相成，走起來較順。袁樹珊說：「蓋火主文明，金應武功，須相為用也。」意思是，只要范仲淹遇到火都會不錯，像二十七歲午運乙卯登進士，二十九歲午運丁巳升官為集慶軍節度推軍等，皆是如此。其實火是他的正官或七殺，當官殺有力時，會做官，也是合理之事，更何況火又是他的用神，故能夠成為一代名臣。
上文說「庚金帶煞，剛健為最」，庚金除有殺伐果敢一面，也隱含變革之義。歷史上范仲淹在宋仁宗時曾推動「慶曆新政」，雖以失敗告終，但啟發了日後影響更為深遠的「熙寧變法」，也就是著名的王安石新政，重要性可見一斑。放在現代，如果你就是像范仲淹這樣的八字，選擇職業時往大公司高階主管發展，相信是較能夠施展拳腳的。
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