吳尚易老師說，之前有一段《甲木要金剋》的影片，談甲木的用神其實未必是金。今天，我仍然用清末民初命理大師袁樹珊的案例，來跟各位講解甲木的用神到底該怎麼取。《滴天髓·天干論》對「甲木」是這樣描述：
「甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。火熾乘龍，水蕩騎虎，地潤天和，植立千古。」
首先，「甲木參天，脫胎要火」的意思是，甲木是一棵參天大樹，它「脫胎要火」，即需要太陽才能行光合作用、成長。「春不容金，秋不容土」，指經過冰封大地、樹木枯萎，新春甲木萌芽，如果用金斧去砍，木一定難以抵抗；而秋天甲木衰敗，連剋土都力不從心，更別說抵擋當旺的金。兩者都是指甲木氣勢很弱時候，不能用金去剋。因此，甲木對日主強度的要求是更高的，當日主弱，最好不要剋洩，否則只會多勞少得。
接下來「火熾乘龍，水蕩騎虎」，指火很旺時候，最好要有「辰」（濕土），可以吸收火的亢陽之氣。要注意一點，即「龍」未必就是「辰」，也可以是「丑」。而「虎」就是「寅」，即在水勢旺盛情況下，日主甲木至少要坐一強根（即「寅」），才不會「水多木漂」，最終也才能夠「地潤天和，植立千古」。
所以，《滴天髓》裡面談的甲木，第一不能受剋太重，第二不能太冷或太熱。但很多人會誤以為是在暗示「寒暖」之法，像太冷用火、太熱用水，其實不然。我們現在就來實際看袁樹珊給的案例，就可以分辨清楚。
以趙厚安先生為例
袁樹珊在《命理探原》之中，講到甲木第一個案例，就是趙厚安先生（見「圖一」）。
圖一：趙厚安先生的八字
袁樹珊說：「甲木參天，形勢雄偉，莫不曰藉斧鑿成棟樑。其次《碧淵賦》所謂『木盛逢金，造作棟樑』者著重在一『盛』字耳。」他的意思是，很多人誤認為甲木要用金剋斧鑿才能成為棟樑之木。但《碧淵賦》強調的是，一定要木很旺盛才能用金，卻是容易被忽略的重點。
他又說：「尊造，甲木生於霜降後，風勁霜凝、枝殘葉落，盛於何有？」意思是，趙厚安你的命，戌月已經是霜降之後，準備進入冬天，快將下雪，木弱，這說明了八字中『當令』的重要性。
他繼續解釋：「若謂木得水養，雖衰亦盛，不知水盛而木反漂流，即證之以格致實理。」意思是，不要以為水很旺，木就會跟著旺，其實水太旺反而會令木隨處漂流，斷非好事。所以我也常說，不要以為水生木，木也會跟著強，正如媽媽生你，並不代表她會把全部都奉獻出來。如果水強、木也強，豈非金一方面剋木，但金生水、水生木，故金強、水強、木也強？五行理論就亂套了。這些知識我在八字系統班第二期有更詳細的講解。
因此，衰弱的甲木既不能用金，水太多也不好，那該如何扶持？袁樹珊說：「雨水潤澤萬物，功用甚大，然若無太陽之火以鼓蕩之，不特植物無以滋長，即動物亦難以生存。」他的意思很明白，即甲木不能只用水，還要用火來照耀，才能行光合作用，滋長繁盛，故「水火二者，不可須臾離，而尤不可輕重偏倚也。」
推命
對趙厚安先生的八字，袁樹珊的評論是：
「今八字年干見癸水，月干見壬水，日支見子水，時支又見子水，再增以年支丑中藏水，水勢氾濫，木受其災，何盛之有？」
這個八字戌月已經是秋天尾巴，將入冬，飄雪見於北方，水準備進氣，加上八字有四個水，丑中也藏水，故水極旺，我研判達全局65%左右。除了水旺，印也旺，代表趙厚安雖然心善、頭腦聰明，但有好高騖遠、懶散的特質，即所謂「水多木漂」的問題。所以，這種八字就不會想要腳踏實地努力工作，而只想要過安逸舒服的人生。
要如何救？答案就是「壓力」。可以用食傷生財，或是財官去壓迫，讓他處於必須為自己努力的環境，努力賺錢或承擔起責任，脫離水的保護，像是父母或是能夠輕易取得資源的地方，走出「舒適圈」，他才會真正成長，滋長繁盛。
這種八字該如何取用神？
袁樹珊說：「木既不盛，雖丑宮有金，戌宮有金，亦不能取作用神。既不取金為用神，可不必言棟樑、言貴顯矣。」他的意思是，雖然丑和戌都藏金，但金的力量太弱，不能取金作為用神。此外，八字印旺，有兩個土，雖然力量都不強，但也能夠勉強取之剋水，讓水不要氾濫，故土極為重要。又從格局上看，他八字還有一個極大隱憂，即「財」和「印」的出現，使產生「財印對戰」的問題。
所謂「財」，是求財慾望；「印」，就是追求精神層次而不在乎錢。如果日主旺，印又代表不勞而獲的想法，財印一旦對戰起來，頭腦就會有兩套思想不斷搖擺、牽制。而趙厚安的八字「印旺」，故不論大運或是流年，他應該就是一個懶散、被動的人。若再逢財運，則容易走歪路，譬如炒股、放貸、賭博、販毒，都有可能。事實上八字中「財印對戰」，是我認為最差的一種格局。
有人問我，要如何從八字看出一個人是否壞人？其實「財」就是一個重要因素，因為錢財資源是人人都想要之物，但「君子求財，取之有道」，一個人會透過什麼途徑來賺錢，究竟是靠苦幹實幹？還是投機取巧？就不難從中看出其為人品性如何。
回到格局，趙厚安的八字雖可勉強用土剋水，讓水不致氾濫成災。但如果出現金，金產生通關作用，土就不能剋水。所以，以財壞印為用的格局裡，最怕出現官，這也是為什麼金絕對不能作為用神，也是這個八字不能用金的原因。這點在我八字第二期、第三期講到「財」的課程裡面，有非常詳細的論述。
點擊連結→學習【吳尚易八字教學課程】，邁向財富自由的道路！
解運
以趙厚安這個八字來講，因為不能用金，不能以官為用神，就不是顯貴之命，故袁樹珊說「可不必言棟樑、言貴顯矣」。但這裡我要提醒一點，即所謂「當官」，除了指政府裡的官員，也包括企業高階行政管理職務。如果放在當代的話，解讀就略有不同，因為現代公司結構複雜，如果八字財旺，即使沒有「官」，也不無機會擔任財務方面的主管。如果食神、傷官比較旺，也可能擔任技術方面的主管。
不過，袁樹珊、趙厚安都是古人，就當時條件，袁樹珊說「雖然棟樑不成，貴顯無望，而得月支之戌，與命宮之午，遙合而為火局，未嘗不可鼓蕩甲木，使之榮發滋長。」他這邊用到「命宮」的概念，雖然罕見，但必要時可取之一用。他講到命宮有一「午」，午跟戌有拱火局的作用，雖然不多，但代表的是一線生機，一旦遇上火的運勢或流年，或能「星火燎原」，有所成就。到這裡，袁樹珊的論述已經呼之欲出，就是要用火來作為用神。
為什麼要用「火」？從格局來看，這八字最大的病，在於水過旺，因此需要用土剋水，而土是財。光是「財」，即只有求財慾望是不夠的，必須要有食神傷官生財，也就是用技術和動手的能力踏實做事，以牽制過旺的印。所以，若有食傷生財，財就是有源之水，就可以成為一個有用的人。故謂：「所恨者，秋火力薄，必須先經失敗，後乃成功，先受摧殘，後乃發達，而尤須火運，助用神火之勢，乃可立鞏固之根基，遂丈夫之壯志。」
接下來，袁樹珊分析趙厚安的大運。他說「若早年所行金運，金能生水，轉使水來剋火，與用神反對，是以艱困備嘗。」他意思是，命主早年行金運，與其八字格局相違，即官（金）出現會洩土生水，讓土不能剋水，水轉而剋火，與用神（火）衝突，故走金運肯定不好。
不過，我可以補充一點，即趙厚安早年走金運，雖然不佳，但應該也是衣食無憂。有以下幾個原因：第一，八字印旺。第二，能夠通關，減緩財剋印的作用，讓官轉生印（金能生水），讓土（財務壓力）剋不到水，也就是代表他早年雖然比較辛苦，但還是衣食無憂。在這種運勢下，命主如果有好好讀書、努力科考，並不會有太大的問題。
袁樹珊又說：「及至中行土運，土去剋水，使水不能剋火，與用神之火，較為有情，是以益多損少。」他的意思是，土去剋水，讓水不會剋火，重點還是在於土剋水，讓「水多木漂」（印過旺）的問題能夠緩解，也讓火少受壓制，故說「益多損少」。
像趙厚安這種純財的運勢，八字中又是用財剋印，多半是個做生意買賣之人。但他這時候仍然沒有食神出現，他做的應該僅是搬有運無、買進賣出而已。古時候因為交通不便、不同地方的訊息也有落差，這種命格可以賺「資訊不對稱」的價差。但如果放在當代，因為網路已經十分發達，資訊落差已經愈來愈小，想賺這種錢就愈來愈難了，可能也只剩下蠅頭小利。
所以，以趙厚安的命格來說，其真正出路是「食傷生財」，即必須要有食神傷官親力親為、重視細節的特質，同時把身段放軟，蹲下去跑客戶，建立牢不可破的關係，才有辦法賺更多。趙厚安後面都是火運，所以晚年時候確實也賺到大錢，故袁樹珊說：「晚行火運，直接與用神之火同氣相求，身名亨泰，事業維新，端基於此矣。」
所以，每一個人的八字該怎麼去取，其根本前提還是要先把格局、用神弄清楚，你才會看得出關竅所在。我早年學八字時候，也是困在金木水火土看半天，但還是搞不清楚甲木到底需要用火、用金，還是用水。直到我把格局學清楚，才有辦法從另一角度審視古人的書。所以，古書要讀，但要真正讀懂、讀通，破解密碼的鑰匙其實在格局、用神，學八字其實沒有捷徑，唯有格局、用神而已。一旦打通任督二脈，再回頭看古人的書，自會豁然開朗，甚至參透字裡行間的精髓，趣味無窮。
點擊連結→ 預約【吳尚易老師八字諮詢】，重啟人生方向！
影片版點這裡：https://youtu.be/ATiAWf093iA
